寺前镇：多少人魂牵梦绕的地方

  寺前镇：多少人魂牵梦绕的地方

寺前镇距离澄城县城21公里，位于澄城、大荔、合阳三县交界之处，108国道及西韩铁路穿境而过，交通便利，地理位置优越，历来是澄城东南重镇。寺前镇首先是个自然村名，后因乡、镇政府先后驻扎于此，故广义的寺前镇拥有土地87平方公里，下辖30个行政村，56个自然村，158个村民小组，现有常住人口42000人。

寺前镇在明朝以前叫句（gou）仓驿，旧址在今东门外。五代十国时，此处为澄城、朝邑、大荔、合阳四县交通枢纽，所以曾经设置驿站。现在镇东门外东北方向的严家胡同，当时人口约近万人，主要居住沙、唐、范、可四姓，在历史变迁过程中，目前只有可姓穿越岁月隧道，繁衍至今，目前仍有数户约三十多人生活在城内梁山村，至于沙、唐、范三姓已经湮灭在历史的尘埃之中。现在梁山村仍有可家巷。

北宋时期，寺前镇西北角曾建起大寺院名叫太云寺，建筑宏伟，有三座大殿、三个仙人洞，常住数十个僧人，每月初一、十五日香火缭绕，诵经声萦耳，信徒如潮，如过集会。景佑年间，当地老户迁居太云寺（原址在今镇内西北角）前居住，因此得名寺前铺。

靖二十五年（公元1546年），边关硝烟燃起，知县徐效贤奉檄在此筑遵义城堡，初步形成了寺前镇老城雏形。后有山西袁、严二商户来此经商，看上这块风水宝地，携家带眷落户这里，逐渐发展成大村，城内袁、严二姓约占二分之一。清同治七年（公元1868年）兵变后，重修城堡，东西南北均修建城门和门楼，四街分明，商贾云集，人口过千，城楼与今西安城相仿，并设立集会更名为寺前镇。

据澄城县志记载，自北宋至解放前，每年十月十九日至二十一日三天，是寺前镇古庙会，此间，周围合阳、大荔、蒲城、华阴、华县等地数万香客云集，各种商贩会聚于此，热闹非凡，因此街道得到扩充，规模不断扩大，先后修建佛图寺、廊完寺、秋潭寺等寺庙多达17处，梁山有药王洞庙，东街有关帝庙，东城楼有代圣王庙，东街小学即建在东岳庙遗址上，东门外南有四月八庙；西街口有石砌玉祖洞，西街涝池边有千手佛庙、玉皇庙，西门外有三官庙，城西南角有马王庙；南门外有火神庙，现在的信用社地处城隍庙遗址处，古代历来都是县城以上才设有地方官皇庙，寺前镇有此庙在全国也绝无仅有，辛亥革命期间曾在此庙设女子学校，解放后曾设民办中学；北门外有关帝庙、三官庙等。这些庙宇历经风雨剥蚀和“破四旧”运动，基本遭到毁坏，唯独寺前小学现存的大礼堂和中院，就是当时的大雄宝殿。凡此种种，寺前镇过去曾经一度成为全国著名的道教佛教名乡之一。

寺前镇从历史中厚重典雅地走来，现在还能够从一些仅存的名胜古迹中觅嗅到当年的繁华气息。相传，隋文帝取水的龙王泉，座落在该镇北酥酪村，此泉一年四季涌水不断，旱不枯竭，涝不上涨，泉水甘甜清冽，被列为市级文物保护单位。吴坡村的“魁星楼”又名“转角楼”、“文昌阁”，始建于明朝万历年间，距今已有400余年，经清朝道光年间重修，又于20世纪80年代维修，现座落于吴坡村南，建筑面积150平方米，高30米，为三层建筑，四棱八角，是非常珍贵的一处名胜古迹，为县级重点文物保护单位。郑氏源流碑，也被列为县级重点文物保护单位。还有建于明朝嘉靖年间的寺前镇古城墙，宽一丈，高三丈，基部稍厚，黄土夯成，周长5.3华里，北城墙和东南角还有部分遗存。寺前镇现存古典大房四座，东街路北杨家有两座，大门外有石碑、旗杆、斗子等，梁山村南北巷口有袁家大房一座，保存基本完整，还有北酥酪的祠堂，至今仍是宗亲逢年过节祭拜祖先的去处。

寺前镇的民间文化底蕴丰厚，许多项目在外界都具有较高知名度。这里的手绘门帘被列为省级非物质文化遗产，三元鼓、五元鼓被列为市级非物质文化遗产，五元鼓在2009年的全省民间艺术节汇演中获得银奖，寺前米醋和北酥酪社火被列为县级非物质文化遗产，还有辣子豆腐、蜜汁葫芦、烧吊子、酸黄汤等地方传统小吃，享誉渭北，著名作家贾平凹曾经在友人陪伴下数次前来品尝。街道中还有卖羊肉泡馍和沙子饦饦的店铺，寺前的羊肉泡馍和沙子饦饦都是闻名遐迩的传统小吃，倘若有机会尝一尝，每每都会给人留下特别的记忆。

寺前民间工艺更是保持和弘扬了传统风格，其中有新娘披戴的刺绣扇肩，上轿鞋，花衣裳，护佑小孩健康成长的狮子帽、狗头帽、老虎帽、四圈圆帽（上嵌有银神像和长命富贵等吉祥物），老虎头、猪头、狗头、猫头花棉单鞋，给孩童驱寒护腹的肚兜，五喜背心，防止小孩流口水的胸帘，上面刺着青蛙嘴、老虎嘴等图案。还有为红白喜事、建房上梁、看新儿满月、老人祝寿等蒸的各种花馍，精雕细琢，红绿点缀，惟妙惟肖，常常令人赞不绝口。更多的还有散落在村民家中的拴马桩、石狮子、石猴、石鼓等，都是民间石雕工艺的稀罕物品，其中有四件珍品被存放在国家博物馆。原寺前文化站站长袁卫贤曾经在镇上举办过工艺品展览，接待过省、地、县以及周边干部、职工、群众数万人参观，当时担任省委书记的李瑞山同志在百忙中应邀参观，给予高度评价，并建议去北京展出，后在原国家对外贸易部部长郑拓彬同志关心支持下，于1982年10月在北京展出数十天，参观者络绎不绝，并得到中央领导和有关部门的好评和奖励。

寺前的传统民间文化娱乐活动丰富，过去有祈福纳祥、驱魔辟邪的用意，现在主要是庆祝丰收、活跃节日文化生活。逢年过节，白天表演社火芯子，芯子有两种，一种是插杆、一种是背杆，每个杆上扎帮着一个七、八岁的孩童，身着戏装，腰挂铜铃，每个芯子都是按照一些经典故事设计制作，使长期流传民间的故事和扬善挞恶宣传有机结合，达到寓教于乐的目的。还有大头娃，耍狮子、划旱船、扭秧歌等表演，总是在民间三眼铳震天地造势开道声中次第而来，他们古装着身，涂脂抹粉，耍怪扮丑，尽情释放节日的喜悦。再往后就是数十个花杆，高丈余，每个杆由七八个小伙姑娘肩抬背扶，他们身着艳丽服饰，头扎羊肚肚毛巾，肩挂金黄铜铃，在响亮的哨声中忽左忽右忽急忽顿，人人神情专注，个个卖力投入。一般为社火压阵的都是一组丑角，他们的丑相，恣情、挑逗、忸捏等神态，常常把余韵和笑声洒在社火队伍过往的每一个角落。北酥酪社火是独特的“血故事”，每一个高杆上都演绎着一个脍炙人口的民间故事场景，因其表现手法以血淋淋的故事场面居多而得名，2010年省电视台还现场报道过。夜间的活动主要有唱秧歌、跑马马、划旱船，围观者均举起火把营造氛围，观看表演。

寺前镇人的待客比较讲究，在这里也不得不赘述一下。寺前镇人的待客一般分为“过事待客”与“节日待客”两类。在过事待客中，尤其以定婚、请女婿最为隆重。待客宴席分为茶席、酒席和饭席三道。酒席又分为凉菜、热菜两道。茶席是在上酒席之前，摆果盘佐以喝茶，果盘一般为九碟糖果。茶过三巡后，开始上酒席凉盘，以上菜多少分为“五点梅”、“九器儿”、“十一镶”、“十三花”等。过事上多少菜，宴席的薄厚，取决于事情的性质、重要程度及家庭经济状况

长期以来，寺前镇相对比较富庶，也便决定了这里以家庭为单元生存竞争的能力比较强，人际关系相对也就淡一些。寺前镇人在乡里人面前有一种与生俱来的优越感，镇上的女孩一般是不愿意嫁到乡里去的，乡里的女孩却巴不得在镇上找个婆家。东街的姑娘嫁到北街，梁山的小伙迎娶南街的女孩是非常普遍的现象。在寺前镇内，只要上溯三代、五代，人与人之间攀上亲戚是司空见惯的事情。寺前镇堪为名符其实的澄城四大古镇之一。